|
|
|
|
פשט – "וזאת הברכה..."
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
המהפכנות ההלכתית, המחשבתית וההיסטורית של הרב אלקלעי ניכרת במיוחד בפירושו לפרשת התשובה שבתורה (דברים ל), ובהגדרותיו למושג התשובה בהלכה ובהיסטוריה. פרשת התשובה ומושג התשובה היו לציר מרכזי בתפיסתו הכוללת ובפעולתו המעשית. החיבור 'פתח כחודה של מחט' יוחד כולו לפירושו המהפכני, אך אפשר למצוא התייחסות די רחבה לנושא גם בחיבורים רבים אחרים, באשר זהו ציר מרכזי בהגותו ובדרכו, כאמור. בשער ההוצאה הראשונה נדפסה כותרת, שהיא תמצית חידושו:
|
|
|
|
|
לכאורה, הכול יודעים 'עשרת הדיברות'. התבנית המספרית של "עשרת הדברים" (= 'עשרת הדיברות') הלוא מפורשת בתורה ולפי כך, שוב אין שואלים שאלות יסוד, ואין בודקים ואין מעיינים כראוי. זה קרוב לעשרים שנה, שאני שואל רבים וטובים – כמה לאווין יש בעשרת הדיברות? – וכבר שאלתי חכמים וראשי ישיבות, פשוטים ואנשי ציבור, מרנן ותלמידיהון, אנשים ונשים, בארץ ובתפוצות, ו"אחד מאלף לא מצאתי
|
|
|
|
|
כפל המשמעות של הרגלים
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ביציאת מצרים ובשיבת ציון מבבל באו היהודים מארץ אחת ובכיוון אחד, ואילו קיבוץ הגלויות של דורנו, שעדיין נמשך והולך, בא מ70 ארצות, ובקנה מידה של מיליוני עולים יהודים, "וגם ערב רב עלה איתם". זהו נס גלוי ולא נס נסתר, נס נסתר מתרחש בתוך החוקיות הטבעית וההיסטורית, אולם קיבוץ גלויות מכל קצות הארץ למדינת – ארץ ישראל הוא דבר שלא נשמע כמובו, אין לו שום תקדים בהיסטוריה, וגם לא יכול להיות לו. הובא מהספר קיבוץ גלויות שיצא לאור לאחרונה
|
|
|
|
|
מי שאיננו יכול לשיר הללויה בלי שלמות, אין לו הלל בפסח, שלא היתה בו שום שלמות, לא שבת, ולא תורה, לא ארץ ישראל, ולא בית הבחירה. אבל מי שרואה את דגל החרות מונף, ודי לו בזה, כי כבר חוגג את הגאולה השלמה באותה פסיעה ראשונה, ושוכח את כל הדרך הארוכה שלפניו – הוא, בבחינת, אוכל חמץ בחג המצות. אחר כך אולי תמצאו אותו משוטט בעולם, ומחפש את החלום שאבד. - הובא מהספר נס קיבוץ גלויות שיצא לאור לאחרונה
|
|
|
|
|
כי כוח נתן לנו הקב"ה לבנות את דרך הגאולה בדרכו של ר' עקיבא, לפי חוקי הטבע ודרכי המדיניות. והנס הגדול של הגאולה מאיר לנו בראשית הדרך, מתוך הצביים והאיילות של בנות ירושלים. אכן, ראוי לקבוע משמר של תלמידי ר' עקיבא, מחצות הלילה עד בוקר הגאולה, בזה אולי נזכה להגיע לגאולה שלמה. - הובא מהספר נס קיבוץ גליות שיצא לאור לאחרונה
|
|
|
|
|
האור הובדל והוגדר אל מול החושך,
הטוב אל מול הרע,
החיים אל מול המוות,
והגלות היפך הגאולה.
כיצד נבחין 'אמונה' - אל מול הפכיה?!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
הרב יואל בן - נון קורא מחדש את מלחמת שאול בעמלק,
את הישגיו ואת כישלונותיו, תוך כדי קריאה ופירוש של פרקי שמואל א'.
|
|
|
|
|
שח לי הרב מרדכי ברויאר (ז"ל), אחרי ביקור משפחתי ברומא: כולם מדברים בקשת טיטוס, על המנורה שסחבו אותה היהודים המובסים והנכנעים לרומא. והנה האימפריה הרומאית איננה, והמנורה היא סמלה של מדינת ישראל בירושלים.
אבל אנשים לא שמים לב לצד השני של קשת טיטוס – שם מתואר הקיסר המנצח עם ארבעת הסוסים שבמרכבתו.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
שמונת ימי החנוכה מציבים לפנינו שורה ארוכה של שאלות קשות המצטרפות לכלל חידה מסועפת. מאמר זה בא להציע פתרון מקיף לחידה מסועפת זו
|
|
|
|
|
האם היה הראי"ה פילוסוף או מקובל? הוגה דעות תורני-מודרני? חסיד ומקובל אשר חידש שיטה בהבנת קבלת האר"י (וקודמיו)? רב פוסק ומנהיג רוחני? או אידאולוג בעל חזון אוטופי? ואולי, כל אלה יחדיו? הייתכן, שהיה הראי"ה "נביא" או לפחות בעל "רוח הקודש"?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
קושיה עצומה שהקשה הרמב"ן, ומאז היא מהדהדת בכל מקום שבו קוראים ולומדים בספר בראשית והתשובה החדשנית ממגדים:
|
|
|
|
|
מה מצא יצחק באהבת הציד, עד שהעדיף את עשו, ומניין למדו חז"ל שעשו היה שופך דמים בלתי מרוסן (ראה: רש"י, כ"ה, כט)? מדוע לא חזר בו יצחק כאשר גילה כי "בא אחיך במרמה ויקח ברכתך" (כ"ז, לה)? הרי גם שבועה בטעות אינה חלה (גיטין מו ע"א)! ועוד: מדוע חזר ואישר את הברכה ליעקב במודע: "גם ברוך יהיה" (כ"ז, לג, וראה רש"י ורמב"ן שם)?
|
|
|
|
|
יצחק פירושו ישמח, שמחה גדולה, עד כדי פליאה והשתוממות, ואף עד כדי תמיהה. השם הזה נבחר במיוחד כדי לבטא את שמחת הנס המופלא, כמעט בל ייאמן, שבעצם הולדתו של יצחק לשרה.
|
|
|
|
|
בדרך כלל, הנבואה מתוארת במקרא ונתפסת בתודעה הדתית כנובעת מן המקור הא-והי וחלה על האדם. ה' מדבר אל הנביא, והנביא מקבל את הנבואה לפיכך מהו מעמדו של אברהם ?
|
|
|
|
|
השם 'ארץ ישראל' במשמעו הידוע בפינו - בתור הארץ הנבחרת, המקודשת והמיועדת לעם ישראל - מקורו בלשון חכמים, ואין הוא נמצא כלל במקרא במובן זה. במקומות שנזכר הביטוי במקרא, אין פירושו אלא 'הארץ של עם ישראל', הארץ שבה יושבים ישראל בפועל, ולפעמים גם הארץ של ממלכת ישראל - להבדיל מזו של ממלכת יהודה
|
|
|
|
|
הסבר מקורי ומעניין של מגילת קהלת. נלקח מהספר סוכת שילה
|
|
|
|
|
מהות הקשר בין יום השמיני ליום הכיפורים
|
|
|
|
|
מהי המשמעות של עקידת יצחק - בעקבות פירושו המפתיע של הרשב"ם
|
|
|
|
|
מדוע לא מופיע השם ראש השנה בתורה, ומהי ראשית השנה?
|
|
|
|
|
מזמור ק"ז מתוך ספר תהילים - המזמור המתוקן לליל יום העצמאות,
נכתב לעם ישראל במדינת ישראל.
|
|
|
|
|
שיחה מיום העצמאות תש"ס (אייר תש"ס)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
